قال : اذهب فسوف يثبت الله لسانك ويهدي قلبك ( 1 ) . [ 520 ] وبآخر ، عن أبي حازم ، قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال : أيها الناس سدوا أبوابكم عن المسجد ، فكان الناس توقفوا . ثم خرج الثانية ، فقال ذلك ، فتوقفوا . قال ابن عباس : فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله الثالثة ، فقال : أيها الناس سدوا أبوابكم غير باب علي قبل أن ينزل العذاب ، فسدوا أبوابهم غير باب علي . فقال بعض الناس : إنما ترك باب علي لقرابته . وقال بعضهم : لو كان ذلك للقرابة لكان حمزة أقرب إليه منه ، هو عمه ، وأخوه من الرضاعة ، ولكن من أجل ابنته فاطمة . فلما كثر خوضهم في ذلك ، خرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال : أيها الناس إنما أنا بشر ، والله ما أنا أصنع إلا بما أمرت به ، وما أعلم إلا بما علمت ، وقد تعلمون أني نزلت قبا ( 2 ) ، فاتخذت بها مسجدا " ومسكنا " ، وما أردت التحويل ، فخرجت بي النافة ، واستقبلتني الأنصار ، فقلت : دعوها فإنها مأمورة ، فبركت حيث بنيت المسجد ، وإن الله أوحى إلى موسى عليه السلام أن اتخذ مسجدا " طهرا " تسكنه أنت وهارون وأبناء هارون ، وان الله قد أمرني أن اتخذ مسجدا " طهرا " أسكنه أنا وعلي وأبناء علي ، والله ما أنا سددت ، ولا أنا فتحت ( 3 ) .

--> ( 1 ) وأضاف في الفضائل ص 323 : ثم وضع يده على فمه . ( 2 ) محلة من محلات المدينة المنورة . ( 3 ) قال علي بن عبد الله السمهودي في كتابه خلاصة الوفا باخبار دار المصطفى ص 252 بعد ذكر عدة روايات بان حديث سد الباب في أبي بكر وانه صلى الله عليه وآله أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر ، ثم قال : قال الحافظ ابن حجر : وفي أحاديث سد الأبواب ما يخالف ظاهره ما سبق كحديث سعد بن أبي وقاص : أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي أخرجه أحمد والنسائي وسنده قوي . زاد الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات ، فقالوا : يا رسول الله سددت أبوابنا . فقال : ما أنا سددتها ، ولكن الله سدها . وفي رواية : أمر بسد أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره . أخرجها أحمد والنسائي ورجالهما ثقات .